#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין כלים בפסח שאינו יכול [או שאינו רוצה] להגעיל או לעשות ליבון	"מנקה אותם היטב ומצניע אותם וטוב לסגרם בחדר ולהצניע המפתח<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תנא סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	חמץ הבלוע האם אסור אחרי פסח	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תנא סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כלי חמץ הצריך הגעלה או ליבון האם מותר להשתמש בצונן בפסח	"אסור [אפילו בער""פ אחרי חצות], אבל מותר דרך עראי<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תנא סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כלי שהשתמש ככלי שני מה הדין בדיעבד לענין פסח	"יש להקל במקום הפסד מרובה או מניעת שמחת יו""ט אם הוא אינו ב""י [ויש מקילין אף בבן יומו], ובכלי שלישי אפילו בן יומו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תנא סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איך מכשירים סכינים לפסח	"ע""י הגעלה בכלי ראשון<div>[משום שי""א שאפילו ע""י האור מספיק הגעלה בפסח</div><div>וכן רוב תשמישו שלא ע""י האור ולכן מקילים]</div><div>מצוה מן המובחר לקנות סכינים חדשים</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תנא סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אפשר להגעיל מבשר לחלב	"נהגו העולם איסור&nbsp;<div>אך אם מגעיל לפסח יכול גם לשנות מבשרי לחלבי והפוך</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תנא סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אפשר להגעיל כלי עם חולדה	"לא מועיל [ליבון מועיל]<div>אבל אם רק מראה אינו מעכב</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תנא סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"כלי שמשתמש ע""י אש איך מכשיר לפסח"	"ע""י ליבון חמור<div>במקום הפסד מרובה או מניעת שמחת יום טוב והוא אינו ב""י מעת שנשתמשו בו החמץ יש לסמוך בדיעבד על הפוסקים דסוברים דחמץ מקרי התירא בלע ודי במה שהכשירו בהגעלה או בליבון קל</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תנא סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם חמץ מיקרי היתרא בלע או איסורא בלע	"מחמירים שאיסורא בלע אבל יש אופנים שמצרפים להקל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תנא סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כלי שיש בו סדקים איך מכשירים לפסח	"סגי באותם מקומות בליבון קל שקש נשרף עליו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תנא סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איך מכשירים חצובה לפסח	"צריך ליבון קל<div>בדיעבד אם השתמש בלא ליבון כלל אין לאסור</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תנא סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	באיזה דרגת כלי מכשרים כלים	"כפי תשמישו&nbsp;<div>כלי ראשון על האש - כלי ראשון על האש וכו'</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תנא סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה צריך להקפיד בעירוי הכלים	"שלא יפסק הקילוח<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תנא סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם בהגעלת כלים בפסח הולכים אחרי רוב תשמישו	"דעת השו""ע שהולכים אחרי רוב תשמישו [אם השתמשו בעת לעת בכלי ראשון צריך להגעיל בכלי ראשון]<br>לדעת הרמ""א צריך להגעיל בכלי ראשון<div>בדיעבד לפי רוב תשמישו</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תנא סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם כלי שהשתמש בכלי ראשון, מועיל להגעיל ע""י שיתן עליהם אבן מלובן ויערה עליהם רותחין מכלי ראשון"	"רק אם רוב תשמישו ע""י עירוי, ורק אם אינו בן יומו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תנא סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"כלי עץ כלי אבן וכלי מתכת וכלי עצם וכלי גללים האם אפשר להכשיר ע""י הגעלה"	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תנא סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"כלי שתיה שמשתמשים ע""י צונן איך מכשירים לפסח"	"נוהגים להגעיל משום שלפעמים משתמשים בחמין<br>בדיעבד סגי בשטיפה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תנא סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אפשר להגעיל כלי בשני שלבים	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תנא סעיף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כלי שלא ידוע אם השתמש בידית שלו לחמץ איך מכשירים	"יש להגעיל את הידית <br>ואפשר להגעיל ע""י עירוי<div>בדיעבד אין לאסור</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תנא סעיף יב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איך מכשירים כלי שידוע שהשתמש בידית שלו לחמץ	"צריך להגעיל [לא ע""י עירוי] גם את הידית בכלי ראשון אפילו בדיעבד<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תנא סעיף יב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כלי שמכסים בו חמץ איך מכשירים לפסח	"הגעלה בכלי ראשון<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תנא סעיף יד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם שם כיסוי של חמץ בפסח	"כל הסיר והתבשיל אסור [מחמת הזיעה ואפילו באינו ב""י]<div>אם הסיר מיד וראה שיבש מותר הכלי והאוכל</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תנא סעיף יד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם חתכו דבר חריף בסכין בשרי, ודכו אותו במדוכה האם מותר לדוך במדוכה מאכל חריף לאכול עם חלב	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תנא סעיף טז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איך מכשירים שולחנות לפסח	"ע""י אבן מלובן וישפוך עליו רותחין ויגלגל למקום אחר וישפוך עליו כדי שילכו הרותחין בכולו, ואפילו מכלי שני<div>בדיעבד מותר ע""י עירוי לבד דהוא רוב תשמישו.</div><div>אי""צ להחמיר בשולחנות פשוטים להניח מפה</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תנא סעיף כ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כלי חרס שהשתמשו בצונן באופן שנבלע איך מכשירים	"ע""י הגעלה, או בעירוי ג' ימים&nbsp;<br>ונחלקו האם מותר אם הוא בן יומו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תנא סעיף כא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם צריך ליבון [במקום הגומות] האם עושה ליבון לפני הגעלה או אחרי הגעלה	"לפני ואם לא יעשה אחרי<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תנא סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אפשר להגעיל לפסח כלי פורצלן	"דינו ככלי חרס<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תנא סעיף כז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כלי שתיה איך מכשירים לפסח	"לדעת השו""ע מכיון שרוב תשמישו ע""י צונן מועיל שטיפה<br>לדעת הרמ""א צריך הגעלה<br>בדיעבד כיון שרוב תשמישין ע""י צונן סגי בשטיפה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תנא סעיף כה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איך מכשירים כלי זכוכית	"דעת השו""ע שצריך רק שטיפה<br>דעת הרמ""א שלא מועיל אפילו הגעלה<div>בדיעבד אם רוב תשמישו בצונן ועכשיו השתמש בחם מותר</div><div>ואם רוב תשמישו בחם או בכבוש אסור בדיעבד [אא""כ הגעיל או עירוי ג""פ]</div><div>ובהפסד מרובה יש להקל אחרי מעל""ע</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תנא סעיף כו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין כלים שהשתמש בהם לחמץ בפסח, לענין אחרי פסח	"מותר&nbsp;<br>יש&nbsp; מסתפקים שאם עדיין בן יומו שאין להשתמש<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תנא סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אפשר להכשיר כלי חרס לפסח	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תנא סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין כלי שהשתמש בו בחמץ בכלי שני	"לכתחילה אסור להשתמש<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תנא סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איך מכשירים סכינים הבלועים משאר איסורים	"ע""י ליבון<br>בדיעבד אם הגעיל והשתמש בחמין אינו אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תנא סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין להגעיל כלי שיש בו גומות	"אם אינו יכול לנקות יפה צריך ליבון<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תנא סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כשצריך הגעלה האם מועיל לקלף	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תנא סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו ליבון חמור	"שיהיו ניצוצות נתזין מהם או עד שתסור קליפתו העליונה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תנא סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו ליבון קל	"שקש נשרף עליו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תנא סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איך מגעילים כלי לפסח שפעם אחד נשפך עליו עירוי של חמץ מכלי ראשון	"לדעת השו""ע ע""י עירוי מכלי ראשון<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תנא סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי שמגעיל קודם שעה חמישית האם יכול להגעיל ביחד כלי ראשון וכלי שני	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תנא סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אפשר להגעיל מחבת שמטגנים בה	"דעת השו""ע שמותר [בגלל השמן]&nbsp;<br>דעת הרמ""א שיש מחמירין שצריך ליבון קל ונוהגים ללבן, בדיעבד סגי בהגעלה<br>[י""א שמדינא צריך ליבון]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תנא סעיף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם שם כיסוי של חמץ על קדירה בער""פ אחרי חצות"	"אם יש שישים או שאינו ב""י מותר בשעת הדחק<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תנא סעיף יד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אפשר להכשיר נפה לפסח	"נוהגים שלא להשתמש&nbsp;<br>בדיעבד שרי<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תנא סעיף יח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין מרדה שהוציאו בו מצה נפוחה או כפולה	"יש לאסור לכתחילה את המרדה ולא בדיעבד&nbsp;<br>אם א""א למצוא בקל מרדה אחרת מותר להוציא בו דחשיב בדיעבד<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תנא סעיף יט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"כלי שהיה כבוש בו שאר איסורים האם מועיל להכשיר ע""י עירוי ג' ימים"	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תנא סעיף כא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין כלי חרס המצופה בהיתוך עופרת ובדיל או זכוכית האם מועיל הגעלה	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תנא סעיף כג		
